Adani @ Rath Yatra

ભગવાન જગન્નાથની એક આદિવાસી દેવતા હોવાની માન્યતા

ભગવાન જગન્નાથની ઉત્પત્તિ અને ઉત્ક્રાંતિ અંગે વિદ્વાનોમાં મતભેદ હોવા છતાં, પૌરાણિક તેમજ ઐતિહાસિક પુરાવાઓના આધારે બધા સહમત છે કે જગન્નાથ મૂળભૂત રીતે એક આદિવાસી દેવતા છે. કેટલાકના મતે, તે ઉત્ક્રાંતિ આદિમ માણસના દેખાવથી શરૂ થઈ હતી. કાળક્રમે તે રાષ્ટ્ર દેવતા જગન્નાથ તરીકે પૂજાતા થયા.

આદિવાસી અને ઐતિહાસિક મંતવ્યો પ્રમાણે જગન્નાથ આદિવાસી દેવતા હોવા મામલે સૌ એકમત છે. ઇતિહાસકારો સંમત છે કે, પશ્ચિમમાં વિંધ્ય પ્રદેશ સવરોનું નિવાસસ્થાન હતું. સવરો મુંડારી ભાષા બોલે છે. મુંડારી એ આધુનિક ઉડિયા અને પૂર્વ મગધી ભાષાનું આદિમ સ્વરૂપ છે. આદિમના વંશજો હજુ પણ ઓરિસ્સાના અંતરિયાળ પર્વતીય પ્રદેશોમાં રહે છે. ભાષા ઉપરાંત તેમના ધાર્મિક વિચારો અને પૂજામાં સમાનતા જોવા મળે છે.

શ્રીક્ષેત્ર પુરીમાં ભગવાન જગન્નાથની પૂજા અનાદિ કાળથી કરવામાં આવે છે. પંડિત નીલકંઠ દાસે ઉલ્લેખ કર્યો છે કે સવારો ઈન્દ્રભૂતિના રાજ્ય ઉદ્દિયાનમાં લીમડાના લાકડામાંથી બનેલી જગન્નાથની મૂર્તિની પૂજા કરતા હતા. ઈન્દ્રભૂતિએ જ્ઞાનસિદ્ધિમાં જગન્નાથને બૌદ્ધ દેવતા તરીકે વર્ણવ્યા છે. ઇન્દ્રભૂતિના મતે બુદ્ધ વિહારોમાંના એકમાં સવારો દ્વારા જગન્નાથની પૂજા કરવામાં આવતી હતી.

ઓરિસ્સાના સૌથી પ્રાચીન આદિવાસી રહેવાસી સબરાઓ વૃક્ષોના ઉપાસકો હતા. તેમની બધી જ વિધિઓમાં 'કિતુંગ' અથવા 'જગન્નાથ' અથવા 'ભગવાન' સમક્ષ નૃત્ય અને ગાનનો સમાવેશ થતો હતો. માનવામાં આવે છે કે જ્યારે વૈદિક લોકોએ ઓરિસ્સા પર કબજો કર્યો, ત્યારે તેઓએ ઘણી સ્થાનિક આદિવાસી પરંપરાઓ અપનાવી, જેમાં 'જગન્નાથ'માંથી જગન્નાથનું રૂપાંતર શામેલ હતું.

વિદ્વાનો માને છે કે જગન્નાથ મૂળરૂપે એક આદિવાસી દેવતા હતા. એનચાર્લોટ એશમેન માને છે કે નવકાલેર વિધિ, એટલે કે દેવતાના સમયાંતરે નવીકરણનો સમારોહ એક આદિવાસી રિવાજ છે. લાકડાના દેવતાના નવીકરણની આવી પ્રથાઓ સૌરાસ અને ખોંડ્સ જેવા આદિવાસી જાતિઓમાં જોવા મળે છે. જો ભગવાન જગન્નાથ મૂળમાં આદિવાસી હતા તો કયા તબક્કે અને કેવી રીતે તેમનું હિન્દુ દેવતામાં રૂપાંતર થયું?

જગન્નાથની ઉત્પત્તિ અંગેની દંતકથાઓ, જે વિવિધ સ્ત્રોતો જેમ કે સરલા દાસનું મહાભારત, નીલામ્બર દાસનું દેઉલ ટોળ, સ્કંદ પુરાણ, બ્રહ્મ પુરાણ, નારદ પુરાણ, પદ્મ પુરાણ, કપિલ સંહિતા વગેરેમાં નોંધાયેલી છે, તે પ્રારંભિક તબક્કામાં દેવતાના આદિવાસી તેમજ બ્રાહ્મણ સંબંધો સૂચવે છે.

સરલા દાસના મહાભારત અનુસાર, ભગવાન કૃષ્ણનો પાર્થિવદેહ લાકડાના સ્વરૂપમાં રૂપાંતરિત થઈ પુરીના સમુદ્ર કિનારે આવ્યો હતો જેને એક જરા સબર નામના આદિવાસીએ ઉપાડીને પૂજા કરી હતી. ત્યારબાદ, સોમવંશના રાજા, ઇન્દ્રદ્યુમ્ને, તે લાકડામાંથી ત્રણ છબીઓ બનાવી અને દેવતાઓ માટે એક મંદિર બનાવ્યું.

દેઉલ તોલા મુજબ, માલવના રાજા ઇન્દ્રદ્યુમ્ને શબરના વડા પાસેથી પવિત્ર લાકડાનો એક ટુકડો મેળવ્યો હતો જે વિશ્વાવસુ નામના શબરના વડા પાસેથી ભગવાન નીલમાધવનો રૂપાંતરિત આકાર હતો. લાકડામાંથી તેણે ત્રણ છબીઓ કોતરી હતી. બંને વાર્તાઓ જગન્નાથનું વૈષ્ણવ મૂળ સૂચવે છે. જો કે, સરલા દાસના મહાભારતના સંસ્કરણને સ્વીકારીએ, તો આપણે તેમને દસમી સદીના સોમવંશી રાજા ઇન્દ્રરથ સાથે માનવું રહ્યું.

17મી સદીમાં નિલાંબરા દાસ. ભગવાન જગન્નાથની ઉત્પત્તિ અંગે, ઇતિહાસકાર વિલિયમ હન્ટરે પણ ટિપ્પણી કરી હતી કે આદિવાસી લોકો ગાઢ જંગલોમાં વાદળી પથ્થરની પૂજા દ્રવિડિયન દેવ નીલમધભ તરીકે કરતા હતા. સમય જતાં, જેમ જેમ આર્ય તત્વોએ જગન્નાથને હિન્દુ ધર્મમાં પ્રવેશ કરાવ્યો તેમ તેમ તેમને આર્ય (વધુ સભ્ય) જાતિના દેવ તરીકે પૂજવામાં આવે છે.

આજ સુધી સૌર અથવા સવરો "પ્રકૃતિ દેવ" વૃક્ષોની પૂજા કરે છે જેને "કિતુંગ" કહેવામાં આવે છે જેનો અર્થ ભગવાન થાય છે. તેઓ વૃક્ષો કાપતા નથી કારણ કે તેઓ માને છે કે કિતુંગ ઝાડની અંદર રહે છે. કિતુંગને "જગન્ત" તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે અને તેમના મતે, જગન્ત વિષ્ણુનો 10મો અવતાર છે. જેમ કે "કહેવાય છે કે જગન્નાથ શબ્દ ઓસ્ટ્રિક શબ્દ "જગન્ત" માંથી ઉતરી આવ્યો છે.